袁熙很明白这时代的痼疾，而且是眼下根本无法推翻的痼疾，不是一个雄才大略的君主出现就能解决的。
大汉世家豪族制度，一直延续到唐代中晚期，才算被地主阶级取代，这期间多少人想改变，可改变的人全都没好下场。
曹操颁发举贤令被后世不懂的人捧上唯才是举的典范，可其实曹操失败了，不得不向世家豪族妥协。
这才有陈群的九品中正制出台，正是为了安抚世家豪族，不然陈群怎么可能搞出这制度。
别忘了陈家是真正的草民出身，他的祖父最大就当过县一级的官员，作为长孙，他岂能不知道自己家族是如何成名的。
后人以为九品中正制是曹丕手上才确立，于曹操无关，是曹丕无能才改变曹操压制世家的做法，这是大错特错。
九品中正制于黄初元年正式执行，的确是曹丕当政时候，可黄初元年是什么时候，那是曹丕刚刚继承曹魏的第一年。
一套成熟的制度，怎么可能在一年时间内，一拍脑门就出来的，除非陈群也是穿越者，有着后世的经验积累。
其实在三国志中，鲁肃跟孙权的对话中，曹魏就有了品第任官的制度，只是还没完善，陈群不过是在这基础上完善成熟了罢了。
因此曹操的举贤令，并不是向世家宣战，只是一时之需，而后发现阻力太大，不得不妥协，开始以品第来任官。
所谓品第，是以一个人在乡里的道德、才华之名气来评判，名声越大品第越高，这跟九品中正制是一脉相承的。
当年鲁肃对孙权说，今天我投降曹操，以我在家乡的名声，按照曹魏的品第任官，至少还能被任用为州郡官员，而孙权你并没有才名，投降曹操能干什么。
这段话大意是这样，说的是孙权忧惧曹操南侵，想要投降曹操，被鲁肃劝住的历史事件。
说的虽是才名，可三国时代除了世家豪族子弟容易出名外，草民要想以才华出名，比登天还难，何况还有个道德标准。
任何社会能被捧上道德殿堂的，除了既得利益者还有几个被统治者，凤毛麟角的事，即使有几个，又能怎样。
不过是让统治者标榜自己公平，推出来的榜样罢了。
两汉四百年，以道德崇高却是草民出身的，唯有陈群的祖父陈寔一人而已，创下颍川陈氏的千年家族，这是一个概率极低的事件。
其他名声显赫的道德楷模，无不是官宦人家出身，像天知地知你知我知，四知闻名天下的杨震，原本就是汉高祖手下列侯家族杨喜的后代。
四世三公的袁家也出过道德典范的袁安父子，可别忘了汝南袁家是从陈郡分家出来的，陈郡袁家原本就是官宦世家。
至于从奴隶的大将军的卫家，那不是以道德文章开始的，而是凭借战功登上高位，才转为诗书传家的。
因此想在这时代搞后世的制度，完全行不通，即便是科举制度，也是在九品中正制实行四百年后，人们才慢慢转变思想。
九品中正制并不是一无是处，也不是秦汉时代的察举制，这是一种上承察举制，下接科举制，承上启下的制度。
因为两晋南北朝，在后世历史课上几乎是被一带而过的，并没有像唐宋元明清那样详细让学生理解。
故而后世之人往往忽视了这制度，以为这是世家掌权的根源，是一种倒退历史的制度，其实又是大错特错。
九品中正制其实已经动摇了世家豪族的根基，不像察举制那样，只凭地方官员的好恶举荐人才。
而是一整套人才举荐的标准，从一个人出名开始，就会被记录在案，乡里记录上报县里，一直上报到大中正处留存档案。
然后由小中正们暗中考察此人的品行才华是否虚报，确认之后才会被评入九品当中，也才有当官的资格。
而这个人是否世家豪族出身，不在考察范围之中，这已经是向前进了一大步。
只是上有政策下有对策，历朝历代都是如此，一项制度开始时都是中规中矩，实行的过程中渐渐变味罢了。
毕竟考察之人是既得利益者，他当然倾向于本集团内部的人，后来的科举制刚刚完善之时，同样也是善政，到了明清却成为痼疾。
后世同样如此，西方的民主制度，刚建立时难道不是当时最好的制度，可到了二十世纪末再看看，一团污糟罢了。
天天扯皮，几个党派之间互相攻击，什么样的下作手段都敢用，这跟明末的党争何其相似。
袁熙深知制度的利弊，可不敢一蹴而就，别说后世的制度，就是科举制度他也不敢现在上台，
虽说他的灵魂是穿越者，可别忘了他完整的融合了原身的记忆，岂能不知这里面水有多深。
因此他要从边边角角敲打开始，这一套考核制度，只从西南夷这实行，动不了中原世家豪族的根基。
但这样的事开始后，如果成功了，会慢慢的影响百姓，汉民看到草根有逆袭的希望，就会要求改变。
要想推翻一种制度，只能从下而上，有了民众基础，才能动摇上位者的根基。
世家豪族的根基同样是百姓，有大量的追随者，才有实力跟朝廷抗衡，像糜竺当年支援刘备时，家中僮客就多达上万人。
糜家只是商人，就有这么大的势力，想想那些大汉真正的豪族，就知道多可怕了。
这些人同样是草根，只是制度不允许他们有希望当官，一旦有了希望，你还想让他们全心全意为你服务。
而世家豪族一旦失去自己门客、庄户的支持，就什么也不是，因此只能妥协，最后朝廷利用这点改革成功。
这就是袁熙的大算盘，只是路要一步步走，饭要一口口吃，一口吃成大胖子，那是作死的行为，这一点他很确定。
听到他的解释，诸葛亮等人松了口气，再次议论后定下可行来。
但也明确规定了此制度只在益州南部实行，袁熙再次开口争辩道：“不不，既然南部夷人能被考核任命，那北部的氐族賨民怎么办，同在益州厚此薄彼可不是好事，熙觉的益州汉民不参与，其他西南夷都可以才对。”
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