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笔趣阁 >> 法神之怒 >> 第585章 万界万法之源——水本无名!

第585章 万界万法之源——水本无名! 1/2

当意识到八级宇宙的最终源头不是什么大道,不是什么天堂天国之类的东西时。红莲明白了这个道理,这个万物之源,万法之源就像是有形的大海。

除开混沌之水、混沌之风、混沌之地三个不同水滴幻化为的八级宇宙之外,甚至还有雷光暗这些东西,而自己所在八级宇宙就是混沌之火。极尽的火,缺水之火。

天地万物皆有法,万法皆以水为先。水乃万法之本、智能之源、万物之母。

水生万物,水容万物,万物皆有名,谓之常不常。

水先名源,水后名法,源法不常。

水吞名虚、水融名空、虚空不常。

水深名渊,水浅名洼,渊洼不常。

水下名阴,水上名阳,阴阳不常。

水轻名天,水重名地,天地不常。

水反名暗,水正名明,暗明不常。

水聚名生,水散名死,生死不常。

水阳名潮,水阴名汐,潮汐不常。

常水之水,水母名气,形态万千。

稀之名冰,稠之名洋,冰洋是常。

少之名沙,多之名洪,沙洪是常。

烧之名火,灭之名电,火电是常。

曲之名风,直之名雷,风雷是常。

动之名时,静之名空,时空是常。

白之名光,黑之名暗,光暗是常。

水浓名血、补水名药、有水名活、无水名死、蒸发名雨、晶化名雪、聚物名霜、凝结名露、雨气名雹、上浮名云、不散名雾、反光名虹……

万物是常,亦可不常。

水可水,非常水,名可名,非常名。水,名天地之始,弦,名万物之母。故常水,欲以观其妙,常弦,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之奇。奇之又奇,众奥之门……

一道道记忆充斥,数以亿万恒河沙数的信息流融合,在红莲所知的所有记忆,以及地球上的所有记忆,这里所见的所有记忆。

不管是路西法和上帝的什么天堂和地狱,又或者是八级宇宙的佛门十八层地狱,三清玉皇大帝,三千大道,北欧创世四大神器,奔雷五大创世神,混沌原始神,若风宇宙十二星蕴等等。

这一切一切都是可以融合,只不过因为教统不同,所以这些神魔都是依附大水这个无法理解的东西诞生了自己的教统。转而拉拢神魔,培养信徒。

天地万物都是那么独特而美丽,但本质上它们都是有着一个共同的起源,如今的神魔和八级宇宙也是一个道理。而这个道理就是讲不清的大水。

其中,在诸多的神魔教统之中,道教理解的最为彻底,并且是将道这个东西代替了水,转而给常水安上了一个最符合道的称谓。

可是,实际上的情况却是截然相反,大道不是终点,就如老子自己所说一样,他只是将大水名为大道而已。这样的话,他就可以化无限为有限,转而为自己的观点形成一个系统的说法。

这一点,可以从法字来说明。法,代表的含义广泛,天地万物皆有法。

想法、做法、唱法、指法、手法、身法、吃法、步法、功法、书法、画法、神法、仙法……

化繁为简,如果从造字“六书”中的会意法来看,三点水是指水,去是指循环运动。

“水”的法则就是道的法则。她总是不停地运动,以及无限地变化和循环。

研究她的圣人们更是不计其数,无“水”不成法,万法自然。法是效仿,自然就是“水”。

出于对“水”的理解,并以她为第一要素,来解释宇宙一切事物的发展以及变化原理的方法就是易学。地球上的先祖们将这种大自然遵循的法则称为“易”。

依附于“水”的灵姓,不仅仅只是诞生了道、易、儒而已。

佛门起源也是恒河和圣湖。

《古兰经》对水也有很高的评价,认为“一切生命皆源于水”。

《圣经》更是形象地指出了“神的灵运行在水面上”。

任何现实和神话中的祈祷、祭祀、灭世、除魔、降妖等等活动,都离不开水。

从地球现代知识来理解亦是如此。我们都知道,人是在母亲充满羊水的子【宫】中孕育而生,一个受【精】卵成分99%都是水。随着成长,人体中的水份越来越少。

缺水,这也就意味着离死亡越近。

细胞的概念是现在人类普遍认可的一种理论。在形成受【精】卵时,它大约需要分列1000亿次才可以形成一个生命体的初期构造。

为了达到成熟,它还会不停分裂增殖。一个发育成【熟的机体,大约有6000亿个细胞。

在如此庞大数量的细胞复制和再生所有的过程之中,仍然是在水的环境和水的作用下完成。如果水出现了问题,那就意味着生命体的毁灭。

有学者也提出了一个“水是万物的始基”的哲学命题。因为他没有特意说明是什么水,这才被人们以“有具体形态”为由质疑。

据传是他的学生完善了这个命题的说法。他所提出的宇宙本源为“阿派朗”。这和道家的虚无就类似了,因为它们都是抽象的。

从科学角度来说,宇宙最先出现的就是氢原子,但这组成的水只是“水”之中水而已。而最新的弦论提出了十维甚至是无限维的假设。

M理论认为自然界的基本单元不是电子、光子、夸克等点状粒子,而是很小很细的弦。

而如果弦存在,那又是什么产生了弦?他们是不是忘记了“水”的存在?

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