文玉兰不在家的这一段日子里，于熟权经常到玉珠的家里去走走，他知道弟妹的家境是很困难的，便想去帮她一把。可是文玉兰回来后，这事被她知道了，她竟认为那是丈夫老不正经，肯定是在她去料理小孙子的时候，两人发生了什么关系，因此一定要丈夫向她陈述清楚。
于熟权说他仅仅是为了报答过去弟妹曾照顾他们的恩情。
文玉兰一点也不相信，大有要再闹一场的架式。
于熟权说：“你若是这样不通情理，我就出去云游算了，这日子我也没法过了，儿孙那里不能去，邻居那里也不能去，你到底要我怎么做，怎么活，我又不是你养的一只宠物，人老了若还是这样的生活模式，人是要短命的。”
文玉兰说：“你若是怕短命，怕闲着了没事做，就在家里跟我看书，我才不会管你。”
于熟权没有法子，从此真的只是在家里看书，他看了旧书看新书，各种各样的书都看，看够了的时候便到垸内各处走走。
话说此时的于家垸，已经没有剩下几个人了，有钱的家庭都搬到新的地点建起了单家独院，这些都是在责任制的好政策，给农村经济发展注入的活力，山里的乡村开始改变面貌，乡村的各个角落都有大量的新式土木结构的住宅出现。在于家垸这里，只有少数的四差户，暂时还没有建房的能力，他们还只有观望和等待。
于熟权的几个儿子，早已在另外的地方选址建起了自己的庭院。要说于熟权本人应该是有钱盖房子的，他之所以没有盖新房子居住，一是他舍不得于家垸这块风水宝地，人老了总是留恋土生土长的老地方，还有一个重要的原因是，自从听了妻子文玉兰的话后，已开始研究周易起来了。
周易于熟权小的时候读私塾就学过。书上说，易是古人所创，易经是孔子所作，还是古时私塾先生推崇的一门学问，直至现在的人们为了研究祖先的传统文化，也把四书五经列为了重点研究的课题。周易涵盖的范围很广，有星相学、堪舆学、命理学占卜学等多种门类，涉及到众多的领域。时下从事研究的人也很多，但大多数人只是一知半解，而且有的人完全是为了捞取金钱，并采用各种途径宣扬封建迷信。于熟权研究周易主要是寻找精神寄托，想研究一下大千世界中人事物对应的因果关系，这就跟那些有大学问的人，晚年研究基督耶苏和佛学道学一样的道理。再就是想验证一下祖先的风水一说，看它与现代人提出来的居住环境，到底有没有直接的联系，或者真有值得深究的地方，还想论证一下到底住宅的风水好坏，与人的吉凶祸福有没有必然的联系。
经过一段时间的钻研，于熟权认为这于家垸既有古人看重的地方，又有今人选择优美居住环境的特点，两者兼而有之，确实是一块风水宝地，因此不愿意搬走。他经常想，自己老了，还应该为这个垸落留下一点什么，就象先人于步赢那样，永远让后人念念。
于熟权的第二个没有搬出去的原因是，妻子文玉兰一直管住了经济命脉，不准他露富，妻子怕他的那些儿子还要找他要钱，因为这时候那些儿子的孩子都在上学读书，需要大量的钱财，家家都在做那想钱的梦。
妻子文玉兰自有她的小算盘，她要把这些钱中的一部份继续用在儿子德怀的身上，她还要为儿子盖一栋楼房，添置一些高档新潮的家俱才放心。再把其中的一部份用于她们夫妻俩养老的生活费用。从目前的情况看，她认为她们夫妻俩再也靠不住任何人了，连自己的亲生儿子也不一定靠不住，一切只有靠自己这老俩口。
于熟权本人由于多年没有掌握家中的财权，对钱的事好象是无所谓的。一心研究着他痴迷的易学，以求益寿延年，颐养性情，其它的事早已置于九霄云外去了。其实，于熟权的内心是非常孤独的，有的时候在妻子面前装作无所谓，但在暗地里他还是很痛苦的，还很自责。他看到孩子们都在拚命地为自己的子女而付出辛劳，家家的子女都过上了舒服安逸的童年生活，那些孙子都已经和正在受到良好的教育，而且这些儿媳都有把子女培养成为栋梁之才的决心。这些让他感到羞愧，作为一个饱读诗书的儒家子弟，真是愧对先人，愧对晚辈。好在这些儿子的天性很好，平时在与他发生矛盾时，不肯让步，可是过后又是能够原谅他的。在这样的情况下，于熟权在孤独至极的时候，只好尽量到他的那些儿子家里去走走去聊聊，一来可以缓和一下彼此之间的关系，二来可以调节一下自己的心情。
在其它的几个儿子的家里，于熟权走动的要多地些，就是大儿媳妇的家里，他一直还未去，自那年为桑叶的事情胡闹了一场之后，他一直感到不好意思面对。这一次他鼓足了勇气，想主动地找大儿媳杨晓燕谈谈，以便改善一下翁媳关系。
杨晓燕其实并不责怪公公，只是不愿意主动地向公公说明自己对那件事的看法而已。于熟权考虑要选择一个适当的时机，他配只有趁孙女于静宜星期天放假回家的时候去。在这个时候，孙女可以取到桥梁的作用，至于谈得成与谈不成，到底能不能缓和关系都在此一举了。
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