天熙六年五月丁亥，华朝太上皇君承天薨于宁寿宫，享年六十二岁。遗诏丧葬从简，用短丧之制，七日而葬，以日易月，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日除服。
华朝皇帝大多短命，在华朝的历代先帝中，君承天是唯一年逾花甲的人，他的乾陵，从他登基后不久就动工，也是大华营造得最久的帝陵——三十年下来，早已布置妥当。再加上君承天薨逝前卧病了一月有余，经办国丧的官员早已有了心理准备，是以，尽管“七日而葬”让他们有些意外，倒也不觉为难。
满朝举哀，哭声震天，将国丧的气氛渲染到了极致。尤其出葬之日，在场之人无论高低贵贱，为了前程和声誉，拼着捏青大腿，也誓要逼出眼泪。
在这样的环境下，身为丧主的皇帝连声呜咽都没有，显得格外特别。众人就算想装瞎，也苦于没有机会。更有几个功力差的年轻官员，当场就忘了哀哭，一时间场面有些尴尬。好在庙堂上不缺见多识广的高官，他们该怎么哭就怎么哭，很快掩盖了这个不和谐的插曲，还有机灵人不忘用“大悲无泪”盛赞陛下的孝道。
大悲无泪？
有些细心的人回想近九天的情景，意识到太上皇登遐以来，陛下一直没有落泪，心中着实有些犯嘀咕。
从年初起，陛下与太上皇失和的消息，就传得满朝皆知，如果短丧遗诏不是太上皇的亲笔，有些人都要怀疑陛下故意怠慢太上皇了。
不管外人怎么想，君承天按照自己的遗愿，早早地与亡妻躺在了一起，可以安心地奔赴九泉了。地上的事，已与地下的他无关。
哦，不，还有一件事与君承天有关。盖棺定论，已经成为华朝先帝的君承天，需要谥号和庙号。
前朝齐国以来，皇帝谥号堆砌美字，让谥号失去了评定功过的功能，后来，这个盖棺定论的功效，移到了庙号头上。
除了亡国之君，每一位驾崩的皇帝，都能得到一串长长的美谥，君承天自然也不例外。至于庙号……君承天接管江山时，大华陪高宗皇帝经历了二十多年醉生梦死的日子，朝野一片颓唐；君承天禅位之际，国家物丰人和，欣欣向荣，大有盛世气象。君承天的政绩，在华朝历代先帝中，几乎仅次于华太*祖，议定庙号时，按说不会有多少争议，结果却闹出了一场大风波。
礼部以为君天熙对君承天不满，拟写庙号时自作聪明，呈上了几个不功不过的庙号。君天熙一个都瞧不上，趁着群臣在场，命他们当场集议，也只听到了“文宗”“德宗”等寻常庙号。
君天熙认为父皇有中兴之功，至少可称“中宗”。朝臣们拿一堆平平无奇的庙号充数，听进君天熙耳中，全是对亡父的否定。她越听越气，最后脸上都透出了怒色，偏偏工部尚书刘蒙误会了君天熙的脸色，为了逢迎皇帝，他竟然提出了“安宗”。
仅看字面意义，“安宗”似乎是一个褒称，但是前朝齐安宗是个出了名的废物，若是选定这个庙号，相当于把“庸主”二字盖在了君承天坟头上。
君天熙暴怒，以“不敬先帝”之罪，将刘蒙贬往岭南，若不是赵羽拦着，她险些剥光他的官身。
三品尚书直接降成了九品小官，还要左迁至不毛之地……对于一位事业有成的官员而言，从天堂到地狱，也不过如此。
君天熙纯粹是不能容忍他人侮辱亡父，剩下的官员却自发解读到了“杀鸡儆猴”。联系着君天熙的“不敬之罪”，他们总算知道了陛下的心思，“中宗”“宣宗”接踵而至。
君天熙提出了“太宗”。
太宗？
即便庙号泛滥，“太宗”依然是一个分量极重的庙号，它背后蕴涵的褒赞，几乎仅次于开国皇帝的“祖”字。承天一朝，文治复苏，颇有盛世重光的兆头，但是因为君承天执意要立女储，激发了剧烈的党争。再加上北疆时受侵扰，又未曾收复失地，认真算起来，天熙初年的动乱，也是承□□留下的隐患……文武两方面综合起来，承天帝的功业，承担“太宗”这个名号，有些勉强。
此外，拥护女帝的大臣，还有一重不能出口的心思。当今陛下有开疆拓土的大功，文治之上也不亚于她的父皇，如果先帝拿走了“太宗”，今上千秋之后，该用什么庙号？
刘蒙的狼狈犹在眼前，无人敢试探天熙帝的锋芒。百官试着劝谏后，见君天熙心意已决，很快选择了退让。
君天熙踩着众臣的敬畏，返回了内宫。
御前服侍的宫人内侍都知道陛下心绪不佳，消息灵通的，还听说了方才的庙号之争，纷纷拿出了十二分的小心。
连路边的夏蝉都似乎感知到了危险，反常地寂静无声。
君天熙在一片死寂中走进了延英殿，呆坐半响后，拿起了国丧期间耽误的奏疏。
若是按君天熙平素的习惯，她批阅奏疏时，总会遣退侍从，今天陛下没有发话，他们只能偷看慕晴的眼色。
今天的慕晴不敢自作主张，她视而不见地耷拉着眼帘，默默等待救星。
救星来得很快。
赵羽匆匆安顿了君若萱，很快赶来了延英殿。发现宫人的呼吸中都是谨慎，她无声一叹，挥手遣退了众人，亲手关上了殿门。
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