而国内的很多游戏人，他们更多的时候是通过市场上成功的项目总结经验，分析利弊，然后提炼优点，并将之延续。
这个过程当然也是需要的，但它更应该处于一个辅助的地位，而不是成为驱动一个项目或者系统诞生的唯一原因……遗憾的是他们几乎忽略了一个设计的初衷。
叶沉溪意识到，就像是一个游戏江湖，一个少年高手要成长为真正的泰山北斗，武林正宗，那绝不只是通过经验总结自我反推就能练就的，他的目标不是成为一个张无忌，而是张三丰。
要成为一个真正优秀的游戏设计师，他还有很长一段路要走。
这些天在夏宇阖的书房，叶沉溪翻阅了很多心理学、人类学还有设计学一系列的著作。
其中很多理论和案例都让他心有所感，甚至一一和他过往的经验心得对应，有了更深层次的了解感悟。
很多东西都能运用到游戏之中。
比如看到新行为主义心理学的创始人之一的斯金纳的理论，在箱子里放一只鸽子，里面有一个按钮，鸽子用喙去啄击按钮，箱子上方就会掉下来食物。
然后斯金纳提出了操作性的条件发射理论，而引申到游戏中，叶沉溪在想如何强化刺激玩家，甚至玩家在“啄击”这个按钮的时候奖励是可变的，有时候也会带来一些惊喜，让他们能够对游戏更加投入。
他也看了奥地利和德国心理学家创建的格式塔理论，去思考如何创造一个真实可信的游戏世界，因为玩家对一款游戏的了解来源于所有的元素和很多细节，这些东西组合在一起才是一个完整的游戏体验。
又比如美国心理学家约翰?斯塔希?亚当斯（John Stacey Adams）于1965年提出公平理论，如何去权衡玩家在游戏中的付出，调节他对于报酬的心理预期，然后给出令他满意的奖励。
这些书就这几天的时间肯定是看不完的，反正以后也可以慢慢看，但叶沉溪粗看一番，也觉得自己收获颇丰。
这些事他以后要完成真正宏伟巨制的基石。
这种畅游在知识的海洋里……然后看着自己经验值在往上涨的感觉，真舒服……
……
……
闲暇时候，叶沉溪也会陪夏青鱼上山去逛逛。
捡了一天放晴，两人带上饺子轻装而行。
以前他背包独行的时候也曾来过峨眉，不过那时主要也是走官方的旅游路线，观光车上雷洞坪，金顶然后迂回伏虎寺之类，哪里会跟夏青鱼这样走山间没有开发过的，人迹罕至的小路。
说是荒山野岭肯定是不可能的，主要就是没什么游客打扰，比较安静。
夏青鱼毕竟在山上生活过了好几年。
中间牵狗绳也不用了，就让饺子自己撒个欢快，偶尔会碰到山上的土著小猴子，一狗一猴遥遥对峙，互不相让。
饺子露出牙齿，低吟威慑，猴子嬉笑间完全不怵。
猴子机灵，从树梢捏出个雪球就往饺子扔来，饺子也不傻，偏头避过，然后对猴子吼叫示威。
可越吼，那小猴子越开心啊，就喜欢你这种看不惯我又拿我没办法的样子，又喊来三两个小伙伴，指着饺子，吱吱讥笑。
叶沉溪也莞尔：“那猴子太调皮了。”
夏青鱼杏目圆睁，敢欺负饺子？从脚下卷起一团白雪也捏成雪球，抄小猴子扔去。
猴子似乎常跟人玩，对其他普通游客的准度力道了熟于胸，并不以为意。谁曾想到夏青鱼这一球远不是寻常人能相比的，无论准度力度都是上乘，小猴子掉以轻心间就“啪”地一下被砸中了。
雪球散成碎屑，从树上飘落。
夏青鱼有分寸，肯定不至于伤了它，也就是帮饺子出一口气。
另外几只小猴子一见来了个惹不起的硬茬，一哄而散，唯独对着饺子挑衅的那只还有些懵逼地留在远处，没想到居然也有被人砸中的一天。
饺子这下可得意了，又汪汪地挑衅。
小猴子愣了一下，只见夏青鱼又做出扔雪球的姿势，虽然手中空空如也，还是被吓了一跳，“吱吱”两声，大概意思是你给我等着，放学别跑之类的，然后一呲溜跳进树丛之中消失不见。
饺子这才跑过来跟它妈撒娇诉苦。
这只是路上的小插曲。
两人边聊边走，山道上健步而行，转过一条山坳，又绕过一片茶园，约莫中午时分，转角处豁然开朗，一座古朴道观立于山间。
黑瓦黑柱，四方端坐，山腰古木便遮去了半个殿顶，在云雾之中，显得仙气盎然。
行至殿前，没有碰到旅人游客，香火颇有些冷清，叶沉溪抬头一看，匾刻：“天真观”。
“感觉进殿之前得先脱鞋的感觉呢。”叶沉溪小声道。
“嗯？怎么？”饶是夏青鱼也没跟上这句的节奏。
“天真无鞋啊。”叶沉溪道。
“别瞎吐槽，这是我长大的地方。”夏青鱼说。
原来这边是夏青鱼带着叶沉溪过来的原因。
“我在这观里住了三年时间，差不多算是在里面读的初中了。”
“怎么感觉有些冷清。”
“道观嘛，本身讲究的就是清净，这不是开发给人旅游的那种道观，用现在的话来说就是underground不商业的。”
“你自己不也吐槽，还地下嘻哈呢。宠物能跟进去吗？”
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